martes, 28 de diciembre de 2010

Andereak lamenta la decisión del Tribunal Supremo en el caso Laffage y pide "justicia"


El Supremo rechaza la calificación de asesinato y mantiene los 12 años de cárcel para José Diego Yllanes por matar a la joven de Irún

«Es el peor día desde que ya no tenemos a Nagore»
El Supremo rechaza la calificación de asesinato y mantiene los 12 años de cárcel para José Diego Yllanes por matar a la joven de Irún

¿Por qué? Probablemente sea la pregunta que más se ha hecho en estos dos últimos años Asun Casasola, la madre de Nagore Laffage, la joven irunesa muerta a manos de José Diego Yllanes en los sanfermines de 2008. ¿Por qué la mató? ¿Por qué a su hija? ¿Por qué el jurado popular consideró el crimen un homicidio y no un asesinato? ¿Por qué la Justicia no les ha resarcido después del largo calvario sufrido? Asun seguía ayer sin respuestas y lo que es peor, con la última puerta judicial cerrada a cal y canto, tras la resolución del Tribunal Supremo de ratificar la sentencia de doce años y seis meses de cárcel por un delito de homicidio para el acusado, y no de asesinato como reclamaban la familia de la joven irunesa y las acusaciones populares ejercidas por el Ayuntamiento de Irún, las Juntas Generales de Guipúzcoa, el Instituto Navarro para la Igualdad y el Consistorio de la capital navarra.

La única lectura en positivo para la familia es que el alto tribunal también ha rechazado el recurso presentado por la defensa de José Diego Yllanes, que denunció la indebida aplicación de la circunstancia agravante de abuso de superioridad y la falta de aplicación de la circunstancia atenuante de arrebato. De haber sido aceptadas estas circunstancias, la pena para el acusado podría haberse visto rebajada hasta en cinco años.

Pero nada consuela a Asun, una mujer rota por dos veces, primero por la pérdida de su hija y, después, por la agonía judicial que ha padecido desde que se conoció el veredicto del jurado popular, en noviembre de 2009. «Estoy muy decepcionada con la Justicia. Tenía la esperanza de que apareciera por escrito la palabra asesinato, aunque no hubiera conllevado una pena mayor. Pero esa esperanza nos la han quitado. No sé cómo podremos salir adelante», lloraba ayer Asun en el salón de su casa, donde las fotos de Nagore que salpican cada rincón recuerdan el carácter alegre de la joven asesinada la madrugada del 7 de julio de 2008.
Aquella noche, según se declaró probado, Yllanes -que era médico interno residente de la Clínica Universitaria de Navarra-, y Nagore -estudiante de Enfermería en el mismo centro-, coincidieron de forma casual en plenas fiestas de San Fermín. El crimen se cometió entre las 7.00 y las 8.00 horas de la mañana, en el domicilio del joven. Víctima y homicida comenzaron en el ascensor a besarse y abrazarse. El jurado concluyó que Yllanes pensó «erróneamente» que Nagore Laffage quería mantener una relación «apasionada», por lo que, una vez en la vivienda procedió a quitarle la ropa de forma brusca.
El jurado estimó también que Nagore interpretó «erróneamente la actuación violenta del acusado como un intento de agresión sexual y como reacción amenazó a José Diego con destruir su carrera y denunciarle». El acusado propinó entonces una paliza a Nagore, a quien terminó por asfixiar. Posteriormente, pretendió descuartizar el cuerpo, si bien finalmente lo llevó hasta un paraje boscoso, alejado de Pamplona, donde lo abandonó.
El veredicto del jurado popular contra Yllanes, a quien consideró culpable de homicidio -no de asesinato-, fue el primer «mazazo» para Asun, su marido Txomin y su hijo Javier. El juez condenó al autor del crimen de Nagore a 12 años y 6 meses de cárcel.
«No ha sido humano»
La familia decidió recurrir el fallo amparados en el voto particular de uno de los tres magistrados, que sí calificó los hechos de asesinato al entender probado que hubo alevosía. La decisión del Tribunal Supremo, dice la madre, ha llegado en el peor momento, hasta el punto de que para la familia «es el peor día desde que ya no tenemos a Nagore». La esperanza de lograr una condena acorde a sus peticiones les ha servido de agarre para «ir tirando» en los últimos meses, pero, agotada la vía judicial, el futuro pinta igual de incierto. «No sé cómo saldremos adelante», asegura Asun.
En la sentencia notificada ayer, el alto tribunal coincide con el Tribunal Superior de Justicia de Navarra y dice que con los hechos declarados probados «no cabe apreciar alevosía, que precisamente se caracteriza por el empleo de medios, modos o formas de asegurar la ejecución del delito, eliminando las posibilidades de defensa del agredido». En este sentido, el Supremo explica que si el jurado consideró no probado que «tras la paliza recibida, Nagore se encontraba desvalida, como tampoco estaba en esa situación cuando la apretó el cuello hasta causarle la muerte por asfixia, difícilmente puede sostenerse que se produjo cualquiera de los supuestos de alevosía que determinan la absoluta indefensión de la víctima».
«La Justicia no ha sido humana -sentencia Asun-, ni siquiera a la hora de elegir el día de anunciar su decisión. No son las fechas más indicadas. Después de una Nochebuena malísima, que llegue hoy y te digan esto. Te lo dicen el 10 de enero, pues mal, pero hoy...».
elcorreodigital

13/07/2008 "He hecho algo muy malo. Tengo a una chica muerta"
El psiquiatra que mató a una enfermera llamó a un amigo para deshacerse del cadáver.

"He hecho algo muy malo. Tengo en mi casa a una chica muerta. Necesito que me ayudes". José Diego Yllanes Vizcay, de 27 años, llamó a un amigo sobre la una de la tarde del pasado lunes. Estaba desesperado y no sabía qué hacer. "Necesito que me ayudes a deshacerme del cadáver", insistió Yllanes, médico residente de Psiquiatría en la Clínica Universitaria de Navarra. El amigo, desconcertado y aterrado, le aconsejó que se entregase a la policía, pero él lo rechazó de plano: "No, no puedo arruinar la vida de mi familia".
La víctima era Nagore Laffage Casasola, una chica de 20 años, estudiante de segundo curso de Enfermería, que estaba realizando prácticas en el mismo centro sanitario que Yllanes. Nagore le conocía de haberle visto por el hospital, pero él nunca había reparado en ella y nunca habían cruzado ni una palabra.
El médico y la enfermera en ciernes se conocieron en realidad sobre las seis de la madrugada del pasado día 7, festividad de San Fermín. El encuentro se produjo en un bar, unas horas después del chupinazo que marca el comienzo del desmadre de las fiestas pamplonesas. La chica iba con unas amigas, mientras que él se había despedido al filo de la madrugada de su novia, también médico, y continuaba la juerga pese a que llevaba 36 horas sin dormir y muchos cachis (combinados de ron) en el cuerpo.
Nagore y José Diego empezaron a hablar y simpatizaron. Tanto, que sobre las 7.45 se dirigieron hasta un piso de la calle de Sancho Ramírez, en el barrio de San Juan, que había sido comprado por el médico a su familia hipotecándose para una larga temporada. Un vecino se cruzó con ellos en el portal y más tarde contaría a la policía que le dio la impresión de que no eran una pareja de novios por la forma en que Nagore se dirigía a su acompañante.

Yllanes estaba borracho y le costó trabajo meter la llave en la cerradura de su casa. Una vez en el piso, hablaron, se besaron y se acariciaron, según ha declarado José Diego ante la juez de instrucción número 2 de Aoiz, Estela Arellano. "Fue una cosa consentida, sin que ella pusiera ningún reparo", añadió. ¿Qué ocurrió a continuación? ¿Cuál fue la chispa que provocó que Yllanes agrediera con un objeto contundente a la muchacha? ¿Qué cables se cruzaron en el cerebro del joven médico para acabar asfixiándola y estrangulándola? "Hubo un malentendido", dijo Yllanes en su declaración. Ese "malentendido", según él, se produjo cuando la muchacha creyó que pretendía forzarla a mantener relaciones sexuales plenas.

Hubo un violentísimo forcejeo en el cuarto de baño y en el salón de la vivienda, como prueban los indicios hallados por la Policía Foral, lo que evidencia que la víctima se resistió al ataque, pese a la mayor corpulencia y fortaleza del agresor.

Al ver que la muchacha no respiraba, el presunto criminal se dio cuenta de lo que había pasado: estaba muerta. Transcurrió un buen rato sin saber qué hacer. Luego, cogió un cuchillo y le seccionó la yema del dedo índice de una mano, comprobando lo difícil que resulta cortar un miembro. Le despojó de las joyas. Y después cogió tres grandes bolsas de basura y cinta adhesiva para envolver el cuerpo y así hacer un paquete.

José Diego fue a buscar el coche de su padre, estacionado en su domicilio del número 5 de la Travesía de Acella, y lo condujo hasta el garaje de su propia vivienda. Sin que nadie le viera, bajó en el ascensor el cuerpo exánime de Nagore, sabedor de que su amigo no estaba dispuesto a ayudarle en tan siniestra tarea.

Después de cargar a la víctima en el automóvil, el supuesto homicida se dirigió a una zona boscosa próxima a Orondritz, en el valle de Erro, a unos 35 kilómetros de Pamplona, que conoce porque sus padres tienen allí una vivienda. Depositó el cadáver de la chica, vestida con el típico atuendo de los sanfermines (pantalón y camisa blancos, pañuelo rojo y una cazadora) y a unos 80 metros dejó una bolsa con las joyas de la víctima y otros objetos (entre ellos el cuchillo usado para seccionarle el dedo).

Horas después, una vecina de la zona descubrió el cadáver cuando uno de los dos perros con los que paseaba olisqueó un bulto. La mujer vio la espalda de la víctima y echó a correr al pueblo para avisar a la policía, que ya había sido también alertada por el amigo al que el psiquiatra había pedido ayuda. Inmediatamente comenzó la búsqueda del supuesto autor del crimen, que fue localizado cerca del lugar donde se deshizo del cuerpo. Angustiado por su acción, estaba decidido a no entregarse a las autoridades, y a mantenerse en el bosque y morir de inanición, según fuentes próximas a la investigación.

Tras ser puesto a disposición de la juez Arellano, José Diego prestó declaración con la asistencia del abogado Eduardo Ruiz de Erenchun. "Estuvo llorando sin parar. Reconoció los hechos y se mostró en todo momento muy arrepentido y dolorido por el mal causado", ha explicado el letrado.

José Diego Yllanes jamás había sufrido ningún tipo de alteración mental. El día del crimen bebió mucho alcohol, pero asegura que no consumió ningún tipo de drogas, "al menos de forma consciente". La abundante ingesta de ron hace que aún tenga muchas lagunas en sus recuerdos, según medios conocedores de las pesquisas.

La conducta del psiquiatra resulta incomprensible para sus compañeros de la Clínica Universitaria, que coinciden en que es un chico normal, extrovertido, inteligente, que nunca había causado problemas. Recientemente había publicado, junto con los médicos Adrián Cano Prous y Gloria Sarria Quiroga, un trabajo titulado Mejoría del dolor articular en un cuadro depresivo concomitante tratado con duloxetina.
elpaís

viernes, 26 de noviembre de 2010

Ana María Matute, Premio Cervantes 2010

Se convierte en la tercera mujer en conseguirlo tras María Zambrano y Dulce María Loynaz
La escritora Ana María Matute, de 85 años, ha ganado hoy el Premio Cervantes 2010. La ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, ha sido la encargada de anunciar el nombre de la ganadora del Premio Cervantes , el más prestigioso de las letras en lengua española. Hay una regla no escrita que dice que, después de que el año pasado lo recibiera el mexicano José Emilio Pacheco, este año tocaba español.
Ana María Matute tiene 85 años y no 84 como dicen buena parte de sus biografías. "Nací en 1925", dijo recientemente a este diario. El Premio Cervantes reconoce su obra, 12 novelas y varios volúmenes de cuentos, ahora reunidos en La puerta de la Luna, desde los primeros textos de 1947 hasta 1998. "Si me dan el Cervantes daré saltos de alegría, saltos de alegría espirituales", dijo en la entrevista. Matute, una mujer fuerte de salud frágil se apoya en una muleta para andar.
Es el premio que le faltaba. Los ha tenido casi todos, dos nacionales de Literatura Infantil; el Nacional de las Letras (2007); el Nacional de Literatura y el de la Crítica por Los hijos muertos; el Nadal 1959 por Primera memoria; el Planeta 1954, por Pequeño teatro, e incluso el Ciutat de Barcelona 1966 por un relato maravilloso, El verdadero final de la Bella Durmiente.
"Nací cuando mis padres ya no se querían". Es la primera frase de su última novela, Paraíso inhabitado, quizá la más autobiográfica de sus obras. Esta historia, como Olvidado Rey Gudú, Aranmanoth, La torre vigía, Los soldados lloran de noche, La Trampa o tantos otros títulos, muestran su capacidad extraordinaria para fabular y conmover. Su estilo literario y su imaginación conquistan a los lectores, a veces, mucho más que a la crítica.
Fallado por primera vez en 1976 -se lo llevó Jorge Guillén- el Premio Cervantes solo contaba con dos mujeres en su palmarés: la pensadora malagueña María Zambrano (1988) y la poeta cubana Dulce María Loynaz (1992). Cada año se recuerda esa cifra y cada dos, cuando toca español, se recuerda el nombre de Ana María Matute, tal vez la única persona del parnaso literario nacional que ha dicho abiertamente que le gustaría ganar el premio.
La tendencia de los últimos fallos apuntaba al menos a que le había llegado el turno a su generación, la de los años 50, la de los niños de la Guerra Civil, un puñado de autores a la altura ya de la otra gran generación clásica del siglo XX, la del 27. Ahí están los premios a Juan Marsé, Antonio Gamoneda o Rafael Sánchez Ferlosio, los últimos españoles en lograrlo

Correo de Rosa para compartir con nosotras

Queridas, mi amiga Blanca me envía este correo precisamente hoy 25 de noviembre y me parece bueno participar en la "felicidad de la Matute"... que me lleva, una vez más, a reconocer publicamente como las mujeres sostenemos la vida la cultura y la civilización sin usar la violencia...
Sobre el "horror" y "dolor" que hoy recordamos también busco "abrigo" y "luz", para "focalizar mejor", en las invenciones/mediaciones de otras a quienes reconozco autoridad... que también quiero compartir con vosotras:
Milagros Rivera Garretas:
"La violencia contra las mujeres no es un problema político del feminismo... ni es tampoco un problema de las mujeres, (de la misma manera en que ETA no es un problema politico de sus víctimas). Es un problema político de los hombres. Es el principal problema político de los hombres en lo que atañe a la convivencia"...
Anna Mª Piussi (1997):
"Si el normal padre de familia en viaje de negocios NO SABE VER en la niña prostituida del tercer o cuarto mundo, a una criatura como su hija, si no sabe contar con su sexualidad, dudo que las relaciones más civiles entre los sexos y entre las generaciones puedan ser garantizadas por leyes, acciones positivas o cualquiera otra cosa"

Un abrazo
Rosa

martes, 23 de noviembre de 2010

"Nagore", la película de Helena Taberna, se proyectará gratis el miércoles en el areto

Amorebieta-Etxano se sumará este jueves, día contra la Violencia hacia las Mujeres, al clamor general contra esta lacra, que se cobra decenas de víctimas cada año en el Estado. El Area de Igualdad del Ayuntamiento, en colaboración con la Plataforma de Mujeres y el Area de Cultura, ha organizado diversos actos reivindicativos y culturales para concienciar e implicar a toda la población en este problema.

El Zornotza aretoa acogerá este miércoles, a las siete de la tarde, la proyección gratuita de ‘Nagore’, el documental de Helena Taberna que narra la violenta muerte de una estudiante de Iruña a manos de un psiquiatra durante los ‘Sanfermines’. Es la primera vez que esta cinta, que incide en la concienciación social frente a la problemática de la violencia de género, puede verse en Durangaldea.

La entrada a la película, que fue estrenada el pasado 12 de noviembre, será gratuita. Desde el área de Igualdad el Ayuntamiento de Amorebieta-Etxano han explicado que, aunque el documental está dirigido a toda la población, quieren hacer “una invitación especial” a la juventud del municipio para que acuda a verla.

‘Nagore’ gira en torno a la muerte violenta de la estudiante de Enfermería Nagore Laffage a manos de un residente en psiquiatría de la Clínica Universitaria de Pamplona, durante las fiestas de San Fermín de 2008. El documental cuenta con la participación de la madre de Nagore, Asun Casasola, una auténtica “madre coraje” que constituye el hilo conductor del relato.

El largometraje recoge los testimonios de familiares y amigos de la víctima, así como los puntos de vista de las diversas partes implicadas en el proceso judicial: el fiscal, los abogados de ambas partes y representantes de colectivos contra la violencia de género, entre otros. La película contiene además un interesante material de archivo, las imágenes de la reconstrucción del crimen con el acusado y diversos fragmentos del juicio, que fue seguido en directo por numerosos medios de comunicación en todo el Estado.

durangon

Eta martxoaren 18an Durangora ekarriko dugu.

jueves, 18 de noviembre de 2010

«...Esas vaginas que no huelen a ácido úrico»

El Defensor del Menor investiga los comentarios sexistas que el escritor Salvador Sostres hizo delante de niños en un plató de Telemadrid antes de salir a antena
Pinchar para ver la noticia y el video en EL CORREO

miércoles, 17 de noviembre de 2010

Campaña por el reconocimiento a las víctimas de la violencia sexista / Indarkeria sexistaren biktimen errekonozimenturako kanpaina

POR EL RECONOCIMEINTO A LAS VICTIMAS FIRMA www.ambbea.org

Desde la Asamblea de Mujeres de Bizkaia queremos hacer una petición al ayuntamiento de Bilbao para que ponga en marcha formas de reconocimiento explícito de las víctimas de la violencia sexista. Creemos que ya es hora de que los poderes públicos, encabezados en este caso por nuestro ayuntamiento, reparen el abandono y la invisibilidad que han sufrido y sufren todas las mujeres víctimas de la violencia sexista.

La violencia de género ha sido y es un instrumento para mantener a las mujeres bajo un modelo de subordinación frente a los varones. Esta forma de violencia, no sólo es responsabilidad de quien la ejerce directamente, sino también de quien la perpetúa a través de los patrones estereotipados de comportamientos sexistas, que siguen legitimando y “comprendiendo” la violencia contra las mujeres. Desde la Asamblea de Mujeres creemos que la erradicación de la misma es responsabilidad de todas las instituciones, los agentes sociales y de toda la ciudadanía.

A lo largo de la historia, las mujeres hemos padecido, pero también nos hemos rebelado, contra un sistema de organización social que nos negaba nuestros derechos más elementales como seres humanos. Sin embargo, creemos que ni el sufrimiento, que la desigualdad ha generado, ni la lucha pacífica por la igualdad han tenido un reconocimiento suficiente, por parte de los poderes públicos. Este déficit de legitimidad es, en buena medida, responsable de que esta violencia sistémica se perpetúe, de que no quede recogida en nuestra memoria colectiva y de que, incluso para algunas personas, la violencia contra las mujeres sea un factor nuevo, aislado e incomprendido en su dimensión estructural.

Creemos que es necesario activar, en nuestro municipio, procesos de elaboración de la memoria de las víctimas de la violencia sexista. De esta manera, pretendemos contribuir a la construcción de la memoria histórica de las mujeres de Bilbao. Este proceso exige ganar presencia y autoridad en el espacio público en el que se dirimen los procesos de significación, los sentidos y los símbolos socialmente relevantes. Los lugares de la memoria, son espacios físicos cargados de valor simbólico. En ellos, una sociedad democrática trata de poner énfasis y de subrayar aquello que es importante para todas y todos, desde el punto de vista de los valores y de los derechos humanos.

Por todo ello, creemos que es necesario que en el espacio público de Bilbao, se cree un lugar para el reconocimiento de la memoria colectiva de las mujeres víctimas de la violencia sexista. Consideramos que la creación de un lugar de la memoria de estas características es un instrumento imprescindible para que la violencia contra las mujeres no sea jamás olvidada y, también, para fortalecer el proceso de deslegitimación de las conductas violentas contra las mujeres. No olvidemos que esta violencia específica representa, en palabras de la ONU, la violación de los DERECHOS HUMANOS más extendida y silenciada a lo largo de la historia.

Somos conscientes de que una de las complejidades más grandes que entraña la lucha contra la violencia sexista es, precisamente, la prevención de la misma. Creemos que para impulsarla es imprescindible fomentar un cambio de valores culturales que garantice el acceso de toda la ciudadanía a la igualdad. La violencia de género sigue siendo uno de los mayores obstáculos, que nos impide a las mujeres ejercer nuestros derechos como ciudadanas. Por ello, exigimos romper con el silencio y con la impunidad y planteamos que se haga visible la huella que la violencia sexista ha dejado en nuestra memoria social. La creación de un lugar de la memoria que posibilite el reconocimiento a las víctimas de la violencia sexista nos ayudará a romper la complicidad social con la que muchas veces han contando los agresores y, también, a que la sociedad realice el trabajo de duelo que las víctimas se merecen.

Con esta acción buscamos:

-El reconocimiento a las víctimas de la violencia sexista.

-Que las/os familiares posean un espacio público de recuerdo y de duelo.

-La creación de un lugar de la memoria que dé legitimidad a la lucha feminista por la igualdad.

-Contribuir a la construcción de la memoria histórica de los bilbainos/as con una huella material, que nos ayude a no olvidar y a repudiar todas las expresiones de la violencia sexista.

Para ello, solicitamos:

1-Que la plaza de San Vicente pase a llamarse PLAZA 25 DE NOVIEMBRE, Dia internacional contra la violencia hacía las mujeres.

2-Que el ayuntamiento organice un concurso para erigir en dicha plaza un lugar de la memoria simbólico que, por un lado, dé reconocimiento a las víctimas de la violencia sexista, por otro, sea un homenaje a todas las mujeres que han luchado para ser dueñas de su propia existencia y, finalmente, favorezca la igualdad entre mujeres y hombres.

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Indarkeria sexistaren biktimen errekonozimenturako kanpaina

Biktimei gorazarrerako sinadura eman www.ambbea.org

Bizkaiko Emakumeon Asanbladatik eskaera bat egin nahi diogu Bilboko Udaletxeari, indarkeria sexista jasan duten biktimak aintzat hartuak eta errekonozituak izan daitezen. Botere publikoek, kasu honetan Bilboko Udaletxea lehenengoa izanik, indarkeria sexistaren biktimak diren emakumeek bizi izan duten ikusezintasunean eta utzieran erreparatzeko ordua dutela uste dugu.

Indarkeria sexista, emakumeak gizonengandik menpekotasun egoera batean mantentzeko tresna izan da eta oraindik ere bada. Erantzukizuna ez da bakarrik indarkeria jazartzen duenarena, baizik eta emakumeenganako indarkeria legitimatzen eta “ulertzen” duten estereotipoetan oinarritutako patroiak iraunarazten duenarena ere. Indarkeria mota honen desagerpena erakunde guztien, agente sozialen eta hiritarren ardura da. Emakumeok, historian zehar, egoera hau jasan dugu baina oinarrizko giza eskubideak ukatzen dizkigun antolaketa sistema honen kontra ere altxatu gara. Hala ere, ezberdintasunak eragin duen sufrimenduak edo berdintasunaren aldeko borroka baketsuak, ez batak ez besteak, ez dute botere publikoen partetik inolako errekonozimendurik jaso. Errekonozimendu honen egonezak edo ausentziak, indarkeria hau sistematikoki ematea erraztu du eta gure memorietatik at mantendu du. Ondorioaz, askok, emakumeenganako indarkeria faktore berria, baztertua eta ulertezina bezala antzematen dute euren dimentsio egituran. Memoria historikoaren erakuntza prozesuetan parte hartzeko, ezinbestekoa da SIGNIFIKAZIO, ERREKONOZIMENDU ETA KALTEORDAIN PROZESUETAN autoritatea eta presentzia irabaztea, sinboloak erreferentzia publikoa bezala IKUSTARAZIZ.

Sinboloak, edozein gizarte demokratikoaren oinarrizko giza eskubideak eta baloreak errekonozitzeko zein bertan gure buruak errekonozitzeko memoriaren lekuak dira.

Hori dela eta, emakumeenganako indarkeria inoiz ahaztua, erabilia edo legitimatua izan ez dadin, memoria kolektiboaren deialdi moduan, espazio publikoan indarkeria mota zehatz hau sinbolizatzea exijitzen dugu, NBEren hitzetan, GIZA ESKUBIDEEN BORTXAKETA HEDATUENA, IZKUTATUENA ETA ZIGORGABETUENA errepresentatzen baitu.

Indarkeria sexistaren kontrako borrokaren konplexutasunaz kontziente gara, baina ezinbestekoa da prebentzioa azpimarratzea, berdintasun baldintzetan, hiritar guztien eskuratzea ahalbidetzen duten balore ideologikoen aldaketa baten bitartez. Emakumeenganako indarkeria, emakumeoi hiritar bezala dagozkigun eskubideak eskuratzeko jasan behar dugun oztopo handienetarikoa izaten jarraitzen du. Hau guztiagatik isiltasuna apurtzea aldarrikatzen dugu, gure memoria sozialean lagunduko gaituen eta geroko belaunaldiak lagunduko dituen aztarna bat sortuz. Modu honetan, erasotzaileek askotan izan duten konplizitate sozialarekin apurtuko dugu eta biktimek merezi duten errekonozimendu sinbolikoa izango dute.

Ekintza honekin bilatzen dugu:

Biktimen errekonozimendua, FAMILIEK oroimenerako eta duelurako espazio publiko bat izatea eta berdintasunaren aldeko borroka feministaren adierazpen sinbolikoa izateaz gain, indarkeria sexistaren adierazpen mota guztiak gogoratzeko zein errefusatzeko memoria kolektiboaren aztarna bilakatzea.

Horretarako, San Vicente Plaza, AZAROAK 25EKO PLAZA deitzea eta Udaletxeak lehiaketa bat antolatzea eskatzen dugu, seinalatutako plaza honetan sinbolo bat altxatzeko helburuarekin, alde batetik biktimen errekonozimendurako eta bestetik euren existentzia propioaren jabe izateko, zein emakumeen eta gizonen arteko berdintasunaren alde egiteko borrokatu diren emakume guztien omenaldirako.

San Vicente Plaza egokiena dela uste dugu justizia arloetan signifikazio berezia eta sinbolikoa duelako, izan ere, auzitegiak bertan daude eta berdintasunaren aldeko emakumeen borrokarako espazio garrantzitsua bilakatu delako. Auzitegi hauetan, askotan bildu behar izan gara tratu txarren edo indarkeria sexualaren biktimak diren emakumeak laguntzera joan garelako, eskubideetara mugatzen ez diren sententzia judizialen aurka gure gaitzidura edo haserrea adierazi behar izan dugulako eta askotan, indarkeria sexistarik gabeko mundua aldarrikatzeko dugun eskubidea exijitzera joan garelako. Honez gain, plaza honek, Bilbo hirian lehentasunezko espazioa okupatzen duela uste dugu, Udaletxetik hurbil baitago eta aurkitzeko kokapen erraza du. Errekonozimendua edozein espaziotan ezin dela jardun kontsideratzen dugu eta nahiz eta Bilboko espazio guztiak garrantzitsuak izan, plaza hau gure eskaeretara hobeto moldatzen dena badela uste dugu.


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Bizkaiko Emakume Asanblada
Asamblea de Mujeres de Bizkaia
Pelota 3, baxua (48005) Bilbao
94 415 54 83 - amb.bea@gmail.com
astelehenetik ostegunera: 16etatik 20etara


AZAROAK 25 /25 DE NOVIEMBRE


Txalaparta emanaldia, Andra Mari 20:00

AZAROAK 20 ANTZERKIA ETA MUSIKA / 20 DE NOVIEMBRE

ARTICULO DE LUCIA ETXEBARRIA SOBRE GARCÍA MARQUEZ

Redacción de Atrio, 30-Octubre-2010
Es un debate que estos días se agita en España. ¿Puede la apología de la pederastia justificarse porque es “literatura”? Este fue el argumento esgrimido por Esperanza Aguirre, la Presidenta de la Comunidad de Madrid, para defender a su protegido Fernando Sánchez Dragó… Otros y otras han intervenido. La más ética, a nuestro parecer, Lucía Etxebarría.

Todo empezó cuando alguien descubrió parte del contenido de un libro en el que Sánchez Dragó y Albert Boadella dialogan sobre sus “vivencias, ideas y reflexiones”. Allí cuenta, “porque el posible delito ya está prescrito”, su aventura en Japón con dos “zorritas” de 13 años.
Esperanza Aguirre sele en defensa de Sánchez Drago (que tiene un programa en la televisión madrileña), comparándolo con García Márquez y Nabocov, el Nobel autor de Lolita. Ver en Público
Pilar Rahola ha dicho en TV3 que “Sánchez Drago es un cerdo inmoral”. Y ha escrito en La Vanguardia una carta abierta a Esperanza, inistiendo en que suese texto no es literatura.
Pero la más contundente ha sido la aparentemente más desinhibida, Lucía Etxebarría, que agarra el toro por los cuernos y ataca al intocable, criticando el machismo que reflejan muchas de las novelas del mismo García Márquez. Por eso reproducimos este texto que ella misma expresamente nos envía a todos los usuarios de la red para que lo comentemos:

ARTICULO DE LUCIA ETXEBARRIA SOBRE GARCÍA MARQUEZ
Argumento de una novela: Un periodista ochentón verifica, entristecido, que su potencia sexual ya no es la que era. Cosas de la edad. Llama entonces a su proxeneta de confianza, aquel que le proporciona – a él y a media ciudad – los mejores Chaperos, y le pide que le busque un jovencito al que nadie haya tocado. El proxeneta le llama unos días después: ha localizado a un magrebí de barriada obrera, de catorce años, virgen con garantía, cuya familia está de acuerdo en vender los favores del chaval porque el padre está en paro desde tiempo inmemorial. La noche acordada, el proxeneta le proporciona una droga al chico para tranquilizarlo y favorecer los avances del anciano pero con tan mala fortuna que el chico, agotado tras una jornada particularmente dura – pues a pesar de su corta edad ya trabaja ilegalmente en una fábrica – se queda tan profundamente dormido como para hacer imposible su desfloración.
El viejo permanece toda la noche contemplándolo, extasiado con su belleza y cuando vuelve a casa el ochentón lleva tal calentón encima que, ante la visión de la dérriere de su secretario, que está agachado recogiendo unos papeles, no puede contenerse y le viola. Luego, le arroja unos billetes a modo de compensación.
Si este libro se publicara en España, el escándalo sería mayúsculo, del tipo del que le cayó encima a Arthur C Clarke en 1998, cuando The Mirror le acusó de ser un pedófilo. O sin ir más lejos, mi amiga Lola Beccaria tuvo que oír de todo a propósito de la publicación de su novela ” Una mujer desnuda”, en la que se narran las relaciones de una prepúber con un amigo de su padre.
Pero resulta que cuando sale al mercado un libro con el mismo argumento, el mismo, pero con la sutil diferencia de que el putero es un señor heterosexual y la niña vendida y la criada violada (analmente por cierto) dos mujeres, nos encontramos entonces con “una admirable historia de amor… una estupenda metáfora de la sociedad donde todos caben con suficiencias o exageraciones, una novelita-joya que contiene sabias frases de prosa brillante, desbordante, donde la pasión tardía se enseñorea en el corazón del viejo”, en palabras de la crítica. Toma ya. Botón de muestra que describe al aluvión de reseñas favorables que se ha desbordado por los suplementos culturales españoles, unánimes en su admiración. Sí, me estoy refiriendo a la última novela de García Márquez, al que, como Premio Nobel, se supone que debemos respeto. Premio Nobel de la Paz fue también Henry Kissinger, responsable directo del golpe de Estado Militar contra Allende y de toda las dictaduras (incluidas las que falsamente se disfrazan de democracias) que campean hoy en América Latina.
¿Les he convencido con este ejemplo del androcentrismo imperante en la critica literaria? Pues daré otro: En cada entrevista, cada una, que he hecho de entre las más o menos veinticinco a propósito de la edición francesa de mi libro “Una historia de amor como otra cualquiera” me han hecho la misma pregunta: ¿Por qué sus protagonistas son mujeres? Estoy por ver que alguien le pregunte a Houllebeq o a Beigbeder la cuestión inversa. Y no se lo preguntan porque, pese a que las mujeres seamos mayoría en el mundo ( 53% de la población), a día de hoy lo masculino es la norma y lo femenino es la desviación, y por eso resulta tan extraño que se escriba sobre mujeres.
Podría escribir sobre muchísimas escritoras injustamente olvidadas o no reconocidas en su valía: Ángela Figueras Aymerich, María Teresa León, Rosa Chacel… Podría hablar de una conversación con la hija de Carmen Laforet en la que ella me confirmó lo que yo ya sospechaba: que su madre había dejado de escribir incapaz de soportar la presión y las críticas (algo parecido me pasó a mí, que me planteé muy en serio abandonar el oficio después de la reacción que suscitó mi segunda novela, Beatriz y los cuerpos celestes).
Podría escribir de Ana María Matute, que sufrió los embates de una censura feroz que le impidió ejercer su escritura en libertad. Podría hablar de cómo El País, el supuesto diario “progresista español”, publicó, para cerrar el último número del siglo veinte de su suplemento cultural, un artículo titulado ” Los mejores escritores españoles del siglo” en el que no se incluía a una sola mujer…
Y entre tanto mientras todo el mundo se rasga las vestiduras al hablar de páginas de pedofilia en Internet, el Nobel, sus editores y su agente se llenan los bolsillos de plata, y en este país se oculta el triste hecho de que el 75% de los hombres que pegan a sus mujeres abusan también de sus hijas, y la sociedad bienpensante cierra los ojos al pasar por la calle de la Cruz, por la Montera, o por la casa de Campo, donde muchas menores de edad se ven obligadas a vender su cuerpo para lucrar a las mafias que las explotan, porque vivimos en un mundo plagado de millones de putas tristes que no lo son porque les da la gana, sino, precisamente, porque una cultura machista, perpetuada por la literatura, por los textos escolares, por el cine, por la publicidad, por la tradición, ha enseñado y sigue enseñando a los varones que la explotación y el maltrato a la mujer no solo es un hecho permisible, sino romántico. Como también enseña que la mujer deseable es aquella mujer bella que no habla, que solo nos escucha, y jamás nos contradice y, por lo tanto, si se pasa la vida dormida, tanto mejor, porque ya se sabe que, desde siempre, a los hombres nos gusta cuando callamos, porque estamos como ausentes y porque calladitas estamos más monas, y que el amor, según mucha literatura, no es un intercambio adulto y consensuado en el que cada cual da y recibe, sino una relación de dominación en la que una parte de la pareja se somete totalmente a la otra.
¡Lucía, por favor, es solo ficción!, dirán algunos. Pero cito a Florence Thomas cuando escribe: “El lenguaje es el fundamento de la reproducción del sexismo; es un aparato de construcción y de representación de la realidad y por consiguiente de la acción sobre ella por medio de elaboraciones simbólicas. A través de él internalizamos ideas, imágenes, modelos sociales y concepciones de lo femenino y de lo masculino, entre otras..” En cristiano: que de lo que se lee, se aprende, y que la única forma de cambiar la sociedad pasa por intentar transformar los modelos de representación que reproducen las estructuras dominantes.
En un país como Colombia, en el que casi 40.000 menores de edad practican (y no libremente) la prostitución, según estimaciones más que fiables de la DAS y la Interpol, y en el que todas las fuentes coinciden en afirmar que el ingreso de niños y niñas a la prostitución es cada día mayor y las edades de vinculación cada vez más tempranas, ¿no podría haber aprovechado el Premio Nóbel la plataforma que le ofrecen su fama y su prestigio para ayudar a luchar contra semejante lacra en lugar de idealizarla y glorificarla? Y cuando media España protesta unánimemente contra los casos de prostitución infantil de Barcelona ¿no es hipocresía que nadie, en ninguno de los medios mal llamados suplementos culturales de este país se haya atrevido a alzar el gallo para decir que García Márquez puede escribir mejor o peor, pero que lo que ha escrito se llama apología de la explotación infantil y de la violación, y que como tal debe leerse, y nunca como historia de amor?
Me gustaría que este artículo se fuera pasando en red a todos los colectivos feministas, o a las listas de correos. En el hecho de que todos los suplementos “culturales” españoles han puesto la novela por las nubes. Si admitimos en hipótesis que sí, que cada cual puede escribir lo que le dé la gana dado que todo se puede hacer desde la ficción -o eso dice la crítica- y que lo importa es la belleza de la obra, y que por eso García Márquez tiene derecho a escribir sobre lo que a él le guste, al menos tengamos en cuenta que lo que no se puede hacer, desde la crítica, es llamar “historia de amor” a una relación de abuso, porque eso SI que es hacer apología, o no advertir que el protagonista de este libro en ningún momento se cuestiona la legitimidad de comprar los favores sexuales de una menor y de drogarla para que los realice, ni de violar asnalmente a una criada que depende del violador para su sustento. Combatamos al machismo institucional desde la red, que es lo único que nos queda.
Lucía Etxebarría

viernes, 29 de octubre de 2010


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JUSTICIA POR NAGORE

miércoles, 27 de octubre de 2010

Generoak, Sexualitateak eta Gorputzak” Nazioarteko Jaurdaunaldiak / Jornadas Internacionales “Géneros, Sexualidades y Cuerpos”

El proximo 10, 11 y 12 de noviembre Bilbao acogerá las Jornadas Internacionales “Géneros, Sexualidades y Cuerpos”, un acercamiento desde el respeto a los deseos y las identidades sexuales de personas transexuales, lesbianas, bisexuales e intersexuales.

Datorren azaroaren 10,11 eta 12an Bilboko hiriak “Generoak, Sexualitateak eta Gorputzak” Jaurdaunaldia ospatuko du, errespetutik, Transexual, Gay, Lesbiana, bisexual pertsonen identitate sexualetara eta desiretara hurbilduko digun ekitaldia.


www.diversexbilbaobizkaia.com

martes, 19 de octubre de 2010

19 Octubre Día contra el cáncer de mama

Gracias a los programas de detección precoz y a los avances en el diagnóstico y tratamiento cada día es mayor el número de mujeres que viven con el cáncer de mama y lo superan.

En esta sección encontrarás información actualizada sobre el cáncer de mama, en cualquier caso, la información ofrecida en este sitio no sustituye a la consulta médica, sino que pretende ser un complemento o aclaración sobre el cáncer de mama, visita la web aecc

lunes, 18 de octubre de 2010

CONCENTRACION / ELKARRETARATZEA

El número de mujeres que han fallecido este año a manos de sus parejas o ex-parejas son 56 a día de hoy, superando las computadas desde enero a diciembre de 2009. La violencia contra las mujeres sigue siendo una de las lacras más importantes de nuestra sociedad, de ahí que Andereak haga un llamamiento a la población de Durango a movilizarse para llamar la atención sobre esta problemática. Como todas las semanas, la plataforma feminista de Durango celebrará este jueves, a partir de las ocho, una concentración en el pórtico de Andra Mari. ¡Anímate y acude!

Aurten jada 56 emakume dira beraien bikote edo bikote ohiak erahil dituzten emakumeak, 2009ko datuak dagoeneko gainditu egin dira. Emakumeenganako biolentzia gure gizarteak dituen gaitza handienetarikoa bilakatu da, horregaitik Andereak Durangoko biztanlegoa horren aurrean adieraztera deialdia egiten du. Aste guztietan bezala, Durangoko plataforma feminista honek, ostegun honetan zortziretatik aurrera Andra Mariko portikoan bilduko da. Anima zaitez eta parte hartu!!

lunes, 27 de septiembre de 2010

AMATASUNA,AITATASUNA ETA LITERATURARI BURUZKO TéRTULIAK / TéRTULIAS SOBRE MATERNIDAD. PATERNIDAD Y LITERATURA

Liburu asko aurki ditzkegu amatasunaren gaia jorratzen dutenak,haudunaldia, erditzeari buruzkoak, erditze ondorengoak, puerperioa,edozkitzea,heziketa...

tértulia hauen bitartez, hainbat liburu ezagutu, hausnartu eta zakonduz, gure ideia, asmo eta jakinahietara geihen hurbiltzen diren liburuak ezagutuko ditugu.
3 saiotan banatuko dira tértuliak, durangoko liburutegian arratsaldeko 19:00 etan
1 saioa: Haurdunaldia eta herditzea
2 saioa: Erditze ostekoa eta edozkitzea.
3 saioa: Hazkuntza eta heziketa

1. txanda: urriak 6, urriak 20, azaroak 3
2.txanda: azaroak 17, abenduak 1, abenduak 15

Apuntatu liburutegian edo eta bere helbide elektronikoan

TéRTULIAS SOBRE MATERNIDAD. PATERNIDAD Y LITERATURA

Hay mucho escrito sobre el tema, libros que tratan sobre el embarazo, parto, postparto, puerperio, lactancia, crianza, educación...

Con la compañia de un té caliente nos introduciremos en la amplia oferta de libros, para debatir, reflexionar, comentar, y poder reconocer los materiales que mas se ajustan a nuestras necesidades, ilusiones, filosofias...
Estaran Divididas en tres sesionae:
1. Embarazo y parto
2. Puerperio y lactancia
3.crianza y educación

Grupo 1: 6 octubre, 20 octubre, 3 octubre
Grupo 2: 17 noviembre, 1 diciembre, 15 diciembre

Apuntate en la Biblioteca de Durango o mandales un correo.

lunes, 20 de septiembre de 2010

Concentración Contra la Violencia de Género/ Genero biolentziaren aurkako elkarretaratzeak


Recordaros que las concentraciones reanudan el día 16 de septiembre, y os esperamos todos los jueves a las 8 de la tarde en Andra Mari / Gogorarazten dizuegu, Irailaren 16an hasiko dirala genero biolentziaren aurkako elkarretaratzeak, ostegunero izaten direla Andra Mariako elizpean, iluntzeko 8etan

BIBLIOTECA SIN PAREDES, BIBLIOTECA SIN PAPELES, BIBLIOTECAS ELECTRÓNICAS BIBLIOTECAS DIGITALES, BIBLIOTECAS VIRTUALES......

Calibán o la bruja: mujeres, cuerpo y acumulacion originaria. / Silvia Federici. Madrid: Traficantes de sueños, 2010.
“Silvia Federici expone que la caza de brujas, la colonización americana y la proletarización del campesinado europeo fueron, no sin resistencias, las bases de la acumulación originaria capitalista en los inicios de la edad moderna. La persecución de las “brujas” (sanadoras, parteras, desviadas) no se ha presentado lo suficiente como un momento clave del disciplinamiento de las mujeres.”
Caliban o la bruja…
X0y1 #ensayos sobre género y ciberespacio / Remedios Zafra (coord.). Madrid: Briseño editores, 2010
“Este e-book nace del primer encuentro internacional sobre género y ciberespacio desarrollado en el Centro Andaluz de Arte Contemporáneo entre el 26 y el 30 de octubre de 2009. Surge, asimismo, como parte de las actividades de X0y1,plataforma para la investigación y la producción artística sobre identidad y cultura de redes. www.x0y1.net”
X0y1…


Centro de Documentación de Mujeres. "Maite Albiz"
Emakumeen Dokumentazio Zentroa
Pelota, 10.- 48005 Bilbao
www.emakumeak.org
emakumeendokumentaziozentrua@gmail.com
94.416.23.37

“Hegoaldeko emakumeak komunikabideetan. Generoaren ikuspuntutik komunikaziorako tresnak” tailerrak


Euskadi-Cuba elkartetik “Hegoaldeko emakumeak komunikabideetan. Generoaren ikuspuntutik komunikaziorako tresnak” tailerretara gonbidatzen zaituztegu. Irailaren 28an eta 29an ospatuko dira Simone de Beauvoir Elkarteen Etxean, Gasteiz.

Talleres "Mujeres del Sur en los Medios. Herramientas para una comunicación con perspectiva de género”

Desde la Asociación EUSKADI-CUBA tenemos el placer de invitaros a los talleres “Mujeres del Sur en los Medios. Herramientas para una comunicación con perspectiva de género”, que tendrán lugar los días 28 y 29 de septiembre en el Centro de Asociaciones Simone de Beauvoir, Vitoria-Gasteiz.

Mas información: http://www.euskadicuba.org/general/notent.php?nid=1290

martes, 14 de septiembre de 2010

2º FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE INVISIBLE‏


2º FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE INVISIBLE Bilbao 2010
Filme sozialiak 2010


Que ver/ Zer ikusi: Equidad de género. Genero berdintasuna. Derechos Humanos. Giza eskubideak. Interculturalidad. Kultura aniztazuna. Desarrollo sotenible. Garapen iraunkorra.
KCD: Kultura Komunicación Desarrolo: ONGD
Programa/ Egiataraua:
http://www.kcd-ongd.org/castellano/cine-invisible/programaci%C3%B3n/

Concentración Contra la Violencia de Género/ Genero biolentziaren aurkako elkarretaratzeak

Recordaros que las concentraciones reanudan el día 16 de septiembre, y os esperamos todos los jueves a las 8 de la tarde en Andra Mari / Gogorarazten dizuegu, Irailaren 16an hasiko dirala genero biolentziaren aurkako elkarretaratzeak, ostegunero izaten direla Andra Mariako elizpean, iluntzeko 8etan

Genero-Indarkerian hain bistakoak ez diren moduak / Las formas menos visibles de la violencia de género

Datorren hilabetean, 2010eko irailean, Eusko Jaurlaritzako Herrizaingo Sailaren Genero-indarkeriaren Biktimei Laguntzeko Zuzendaritzak Jardunaldi bat ospatuko du genero-indarkerian hain bistakoaz ez diren moduei buruz eztabaidatzeko. Jardunaldi hauetan genero-indarkeriaren azterketa globala egingo da eta haren agerpen guztiak analizatuko dira. Horrekin guztiarekin lanabesak eskaini nahi ditugu genero indarkeria hobeto aztertu ahal izateko eta gizarte arazo larri horren aurrean esku-hartzeko jarraibideak finkatu ahal izateko.


El próximo mes de septiembre de 2010, la Dirección de Atención a las Víctimas de la Violencia de Género del Departamento de Interior del Gobierno Vasco tiene previsto celebrar una Jornada sobre las formas menos visibles de la violencia de género. El propósito de estas Jornadas es realizar un análisis global de la violencia de género procurando visibilizar todas sus manifestaciones, al objeto de ofrecer herramientas de análisis y pautas de intervención que posibiliten continuar avanzando en la erradicación de este grave problema social.

Beraz, Jardunaldi honetan parte hartzera gonditatzen zaitugu, erantsitako egitaruan zehazten diren saioetan. Horretarako, izena eman behar duzu hurrengo helbidean www.euskadi.net/generoindarkeria. Leku-kopuru mugatua, izen-emateen hurrenkeraren arabera.


Por todo ello, le invitamos a participar en dicha Jornada, en las sesiones que se celebrarán según programa adjunto, en cuyo caso deberán inscribirse en la dirección www.euskadi.net/violenciadegenero. Aforo limitado, según orden de inscripción.

Eskertuko genizuke gonbidapen hau ahalik eta gehien zabaltzea zuen inguruko profesionalen artean.


Agradeceríamos dieran a esta invitación la mayor difusión posible entre las personas profesionales de su entorno.

Gurekin izango zaretelakoan, adeitasunez agurtzen zaitu,


Esperando contar con su presencia, le saluda atentamente,

firma Mariola Serrano Argüeso

"Revisión" de la condena por lapidación

El Tribunal Supremo Iraní ha comenzado una revisión de la condena de muerte de Sakineh. Se espera que el Tribunal comunique su decisión el próximo domingo 15 de agosto.

Mientras esto ocurre su abogado, Mohammad Mostafaei, ha tenido que huir cuando las autoridades iraníes emitieron una orden de busca y captura contra él, y se encuentra refugiado en Noruega. Su esposa, su hermano y su suegro fueron detenidos, aparentemente con el fin de obligarlo a entregarse. Todos ya están en libertad gracias a la presión internacional.

Sakined sigue en prisión. Y desde la cárcel, cuenta que se siente maltratada diariamente por sus carceleros: “Sus palabras, la forma de mirarme como a una mujer adúltera a la que habría que lapidar, es como si me apedrearan hasta morir todos los días”. (declaraciones aparecidas el 7/08/10 en el diario El Mundo).

Desde Amnistía Internacional estamos luchando para salvar su vida desde que el caso salió a la luz. Por eso te pedimos que continúes con nosotros ejerciendo esta presión y si todavía no lo has hecho, reenvíes este correo a todos tus contactos para que también ellos muestren su indignación al Gobierno Iraní y ayuden a parar la ejecución de Sakined. Pídeles que firmen aquí.


Muchas gracias por estar a nuestro lado.

lunes, 28 de junio de 2010

Concentración. Genero biolentziaren aurkako elkarretaratzeak

Recordar que las concentraciones, contra la violencia de género de los jueves, se han suspendido hasta septiembre.


Gogorarazten dizuegu, genero biolentziaren aurkako elkarretaratzeak iraila arte geroratu egin dituztela.

viernes, 4 de junio de 2010

lunes, 31 de mayo de 2010

“Munduko Arrozak 10 Arroces del Mundo”

“Munduko Arrozak 10 Arroces del Mundo” evento gastronómico de carácter festivo, intercultural y reivindicativo que tiene al arroz como elemento central. El sábado 12 de junio en Ezkurdi, en Durango. Objetivos de la iniciativa :

1. Reclamar, ocupar, recuperar nuestras calles. Frente a los problemas que cotidianamente vivimos en nuestros barrios, reclamamos las calles para el disfrute colectivo.

2. Nunca más un barrio sin nosotr@s. Queremos participar. Los barrios son nuestros. Son de quienes los habitan cotidianamente.

3. Festejar la interculturalidad y el mestizaje.

4. Barrios hermanados. Nuestros barrios y nuestras preocupaciones no están aislados. Otros barrios y otros cascos “históricos” de muchos pueblos se enfrentan problemas y viven realidades similares.