miércoles, 28 de marzo de 2012

Concentración Contra la Violencia de Género - Genero biolentziaren aurkako elkarretaratzeak

SUSPENDIDAS las concentraciones el 29 marzo por la huelga general y el 5 de abril por ser festivo /
Martxoaren 29aren eta apirilaren 5aren kontzentrazioak deialdia ezeztatuta

martes, 27 de marzo de 2012

Asesina de una cuchillada a su pareja en Tolosa y confiesa el crimen por mensaje

lunes, 26 de marzo de 2012

Las asociaciones de Durango se manifiestan contra la violencia de género / Durangoko elkarteak genero-indarkeriaren aurkako agerraldian


La asociación duranguesa, contra la violencia de género, Andereak comenzó en octubre de 2011 una nueva campaña de concentraciones contra la violencia sexista.

En esta nueva campaña cada semana en la concentración de los jueves a las ocho el pórtico de Andra Mari participa una asociación duranguesa.
En esta iniciativa ya han participado más de una decena de asociaciones duranguesas como el Orfeón Durangues, Kriskitin, Bategiñez, Caritas, Herria, Más Curvas, Geube,Tronperri, Tabirako, Centro Cultural, Extremeño, Centro Andaluz, Asociación de Comerciantes de Durango, + DENDAK, Centro Cultural Palentino Castellano Leones, Sartu-Zartu, Zeozer, DAZ, Stop Accidentesy Uztai Taldea, La Pasión.

Con el apoyo de las asociaciones duranguesas, Andereak pretende hacer visible la grave lacra que representa en nuestra sociedad la violencia sexista. Andereak invita a la ciudadanía a concentrase los jueves a las 8 en Andra Mari.

Genero indarkeriaren aurkako Andereak elkarteak 2011ko urrian indarkeria sexistaren aurkako beste kanpaina bati ekin zion. Kanpaina berria hasi zenetik, astero, Andra Marian ostegunetan egiten den kontzentrazioan Durangoko elkarteren batek parte hartzen du.

Ekimen honetan, jadanik hamar erakundek baino gehiagok hartu dute parte, hona hemen zerrenda: Orfeón Durangues, Kriskitin, Bategiñez, Caritas, Herria, Más Curvas, Geube,Tronperri, Tabirako, Centro Cultural, Extremeño eta Centro Andaluz, Durangoko + DENDAK merkatarien elkartea, Centro Cultural Palentino Castellano Leones, Sartu -Zartu, Zeozer, DAZ, Stop Accidentes, Uztai Taldea eta Pasiñue.

Andereak elkartearen helburua, gainontzeko elkarteen laguntzarekin, gure gizarteak bizi duen indarkeria sexistak sortzen duen gaitza ikusgai jartzea da.

Andereak elkarteak herritar guztioi dei egiten dizue, osteguneatan, 20 etan Andra Mariako elizpean egingo den agerraldira.

viernes, 23 de marzo de 2012

Condenado a 30 años de cárcel por arrojar ácido en la cara de su ex pareja

Richard Remes, de 57 años, fue condenado hoy a 30 años de cárcel, la máxima pena prevista, por haber rociado la cara de su ex pareja con ácido sulfúrico, ataque que desfiguró por completo el rostro de la víctima y le provocó secuelas psicológicas.

El tribunal tuvo en cuenta los argumentos de la fiscalía y la acusación particular, que pedían que la agresión fuera considerada un intento de asesinato.

Remes "impuso a Patricia Lefranc la muerte social (...). Está condenada a perpetuidad, como ella misma dice. Pienso que 30 años de cárcel están justificados", señaló el fiscal tras conocer el veredicto del Tribunal.

El fiscal se refirió a la agresión "salvaje, premeditada, organizada a sabiendas de los efectos devastadores del ácido", y apuntó al carácter manipulador del responsable del ataque, que "considera al resto de personas objetos".

En el último día del juicio, la defensa pidió al tribunal que tomara en consideración varias circunstancias atenuantes, y recordó la condición de Richard Remes como "padre de cinco hijos y abuelo de siete nietos".

"Emitan un veredicto que sea un mensaje. Díganle que creen, aunque sea un poco, en el ser humano que hay dentro de él", pidió la abogada.

Por su parte, Remes insistió en su última declaración en que nunca tuvo intención de matar a la víctima.

Los hechos ocurrieron el 1 de diciembre de 2009, en la entrada del edificio donde residían Patricia Lefranc, de 46 años, y su agresor, que mantuvieron una relación entre enero y septiembre de ese año.

Los daños causados fueron de tal gravedad, que la víctima tuvo que someterse desde entonces a más de 80 operaciones y perdió la vista de un ojo, una oreja y un dedo.

Durante el juicio Remes aseguró que sólo pretendía "dar un susto" a su ex pareja.


Ha fallecido la escritora Teresa Pàmies, una de las últimas voces del exilio

Madrid, 22 mar. 12. AmecoPress/PES.- Una de las últimas voces de la resistencia y el exilio, la de la escritora Teresa Pàmies, se ha extinguido con 92 años en Granada, en un martes y trece de marzo de 2012. Una importante carrera literaria la suya, inseparable del compromiso político que marcó toda su vida; la obra que nos ha legado habla de la guerra civil, la clandestinidad y la difícil existencia del exiliado.

El más conocido de sus libros, Testament a Praga, lo escribió en 1970 al regresar a Cataluña, junto con su padre el dirigente marxista Tomàs Pàmies, y recibió los premios Joep Pla de narrativa (1971) y Crítica Serra d’Or de prosa narrativa (1972). Desde aquella primera obra hasta las últimas, un ensayo titulado Radio Pirenaica e Informe al difunt (2008), libro homenaje a su marido Gregorio López Raimundo, quien había muerto en 2007, todos sus escritos son un retrato autobiográfico e histórico: Quan érem capitans (Cuando éramos capitanes), Gents del meu exili (gentes de mi exilio), La filla del Gudari (La hija del gudari)…

Teresa era todos y cada uno de sus personajes. En 1937 ingresó en las Juventudes Socialistas Unificadas de Cataluña (JSUC), donde tuvo un papel muy activo; también fue una de las fundadoras de la Alianza Nacional de la Mujer Joven (1937-1939): Dos años más tarde, cuando apenas tenía 20, empezó en Francia un largo exilio, de más de treinta años, que posteriormente le llevaría a la República Dominicana, Cuba y finalmente México, donde se estableció por algún tiempo y estudió periodismo.

En 1947 regresó a Europa, en concreto a Praga, donde trabajó en la radio en programas para España, en castellano y catalán. Desde allí colaboró también en las revistas catalanas Serra d’Or y Oriflama. Se casó con el secretario general del PSUC, Gregorio López Raimundo, con quien tuvo cinco hijos, entre ellos el escritor Sergi Pàmies. La novela Amor clandestí, publicada en 1976, explica su relación con el dirigente político.

Una importante obra literaria de cerca de 40 títulos, entre novelas, narrativa memorialística, poemas, teatro y gran cantidad de colaboraciones periodísticas en diversos medios, escrita en catalán y traducida al castellano, gallego y eslovaco, le valió entre otras recompensas la Creu de Sant Jordi de la Generalitat de Catalunya (1984), la Medalla d’Or al mérito artístico del Ayuntamiento de Barcelona (2000), el Premi d’Honor de les Lletres Catalanes (2001) y el Premio Manuel Vázquez Montalbán (2006). Pàmies, quien comenzó mecanografiando los artículos que le dictaba su padre, publicó novelas, dietarios, narrativa y reportajes.

Teresa Pàmies ha mantenido su actividad hasta finales de 2009, cuando todavía seguía colaborando en Catalunya Radio y escribiendo artículos y tribunas de opinión en el diario Avui: en noviembre de aquel año publicó la última columna, despidiéndose del periódico donde había colaborado desde su fundación en 1976.

El coordinador general de Izquierda Unida, Cayo Lara, ha rendido homenaje a “una de las últimas figuras de la generación de escritores del exilio y de intelectuales comprometidos con la democracia, las libertades y los derechos de la mujer. Teresa ha sido una mujer extraordinaria, una persona capaz de desplegar múltiples facetas y de crecer de forma constante en todas ellas. Sin dejar su militancia comunista ha participado muy activamente y durante muchos años en el movimiento feminista, en su condición de escritora y conferenciante”. Para la portavoz de ICV-EUiA en el Parlament catalán, Dolors Camats, el fallecimiento de Teresa Pámies deja a Cataluña "un poco más pobre y más huérfana de luchadoras como ella".


Niña obligada a casarse con su violador

Amina Filali, una joven de 16 años, se suicidó tras ser violada, golpeada y forzada a casarse con su violador, y es que el Código Penal marroquí permite que los agresores se casen con sus víctimas menores de edad. Pongamos fin a este atropello y presionemos al gobierno para que cumpla su promesa de reformar la ley y detener la violencia contra las mujeres. Firma la petición y reenvíala a todo el mundo:


Hace unos días, la joven de 16 años Amina Filal se suicidó tras ser violada, golpeada y forzada a casarse con su violador
. La muerte fue el único escape que encontró para liberarse de la trampa impuesta por su agresor y por la ley. Si actuamos ahora, podemos evitar que esta desgarradora tragedia se siga repitiendo.

El artículo 475 del Código Penal marroquí permite que los violadores se libren de ser juzgados y de una larga condena en la cárcel si se casan con sus víctimas, cuando son menores de edad. Desde 2006, el gobierno ha venido prometiendo acabar con este escándalo y aprobar nuevas leyes que prohiban la violencia contra las mujeres. Pero aún no ha cumplido su promesa.

Centenares de ciudadanos marroquíes están tomando las calles en señal de protesta, exigiendo una reforma verdadera, y presionando al Primer Ministro y a los demás Ministros responsables de promover este tipo de legislación. Esta historia ya ha logrado atraer la atención de la prensa internacional, y si intensificamos la presión ahora, podríamos presenciar importantes avances muy pronto. Firma la petición por una ley integral para detener la violencia contra las mujeres -- incluyendo la cancelación del Artículo 475. Colaboraremos con grupos locales de mujeres para hacer entrega de nuestro mensaje a las autoridades cuando alcancemos las 250.000 firmas:

http://www.avaaz.org/es/forced_to_marry_her_rapist_b/?vl

Tras la brutal violación, familiares de Amina interpusieron una denuncia ante las autoridades de Larache. Pero en vez de procesar al violador, los tribunales le dieron la opción de que se casara con la víctima. La familia de Amina aceptó la propuesta.

Ahora, en respuesta a la creciente indignación mundial, el gobierno ha emitido un comunicado manteniendo que la relación entre violador y víctima era de mutuo acuerdo, pero esta versión no ha sido verificada. Colegas con los que trabajamos en Marruecos alegan que esa es la típica maniobra oficial para culpar a la víctima y encubrir el caso. Mientras tanto, la ley sigue vigente y hoy, más que nunca, necesitamos rechazar el Artículo 475. ¡Las asociaciones de mujeres en Marruecos llevan mucho tiempo luchando contra esta injusticia! Ha llegado la hora de que los legisladores marroquíes entierren esta desdichada tradición e introduzcan medidas eficaces para proteger a las mujeres.

Muchos marroquíes están inundando las redes sociales y protestando en las calles para mostrar su indignación. Y esta semana, cientos de mujeres acamparon frente a la Corte de Larache y al Parlamento. Unámonos a su llamamiento exigiendo que las leyes protejan los derechos de la mujer, en vez de pisotearlos.

http://www.avaaz.org/es/forced_to_marry_her_rapist_b/?vl

Una y otra vez, como miembros de Avaaz, utilizamos nuestro poder colectivo para unirnos a personas en todo el planeta y luchar por un mundo mejor. Alcémonos hoy en defensa de la memoria de Amina Filali y del legado de esperanza que su historia nos debería dejar.

Con esa esperanza,

Dalia, Carol, Emma, Rewan, Ricken, Luis, Antonia y todo el equipo de Avaaz

Más Información:

Una menor marroquí se suicida tras ser obligada a casarse con su violador (El País):
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/03/13/actualidad/1331643054_114371.html

El suicidio de una joven violada estremece Marruecos (El Imparcial):
http://www.elimparcial.es/sociedad/el-suicidio-de-una-joven-violada-estremece-marruecos--101205.html

Organismo marroquí lamenta "las leyes que niegan toda humanidad a la mujer" (La Información):
http://noticias.lainformacion.com/asuntos-sociales/discriminacion/organismo-marroqui-lamenta-las-leyes-que-niegan-toda-humanidad-a-la-mujer_nvFbnmp2hir2bxtjayohp1/

Marruecos: Crecen matrimonios de niñas por honor o pobreza (EFE):
http://diariocorreo.pe/nota/74786/marruecos-crecen-matrimonios-de-ninas-por-honor-o-pobreza/

Los padres de Amina contradicen la versión oficial e insisten que si hija fue violada (Al Arabiya News) (en inglés):
http://english.alarabiya.net/articles/2012/03/17/201337.html

Informe de Global Rights de la violencia contra la mujer en Marruecos (en inglés):
http://www.globalrights.org/site/DocServer/2011-10-14_Final_Shadow_Report_to_CAT.pdf?docID=12983

Indarkeria sexistaren kontrako kontzentrazio kanpaina berriako argazkiak

23 de marzo de 2012 " Asociacón Juan de Iciar" que organiza la Pasión de Durango" "DURANGOKO PASIÑUE" 2012ko martxoaren 23ak




23 de marzo de 2012
" Asociacón Juan de Iciar" que organiza la Pasión de Durango" "DURANGOKO PASIÑUE" 2012ko martxoaren 23ak


jueves, 22 de marzo de 2012

La asociación Juan de Iciar participa en la concentración contra la violencia de género

Los integrantes de la Asociación Juan de Iciar que organiza la "Pasión de Durango", participarán en la concentración de esta tarde que la asociación duranguesa contra la violencia de género, Andereak, convoca cada jueves. La concentración se llevará a cabo a las 20:00 horas en el pórtico de Andra Mari.

22/03/2012

Durangon

'Durangoko Pasiñue' genero biolentziaren aurka

Genero indarkeriaren kontrako Andereak elkarteak deituta elkarretaratzea izango da, gaur, 20:00etan, Andra Mariako elizpean. 'Durangoko Pasiñue'k egingo du bat oraingo honetan ekimenagaz. Herritarrak parte hartzera deitu dituzte.

Indarkeria sexistaren aurka kanpaina berria abiatu zuen iazko urrian Andereak elkarteak. Ordudandik Durangoko elkarte batek parte hartzen du, eguenero, Andra Mariako elizpean egiten duten elkarretaratzean. Dagoeneko hamar elkarte baino gehiagok egin dute bat ekimenagaz: Durangoko Orfeoia, Kriskitin, Bateginez, Karitas, Herria, Mas Curvas, Geu Be, Tronperri, Tabirako, Extremadurako Kultur Zentroa eta Andaluziakoa, +Dendak merkatari elkartea, Gaztela-Leon eta Palentziako Kultur Zentroa, Sartu-Zartu, Zeozer, DAZ, Stop-Accidentes eta Uztai taldea.

"Gainontzeko elkarteen laguntzarekin gure gizarteak bizi duen indarkeria sexistak sortzen duen gaitza ikusgai jartzea" da Andereaken helburua, nabarmendu dutenez. Gaur, 20:00etan, Andra Marian egingo duten agerraldian parte hartzera dei zabala egin dute.

Durango - 2012ko martxoaren 22a, 12:16

anboto



viernes, 16 de marzo de 2012

"Sea más femenino y será menos violento y más feliz"

26/01/2012 - La Vanguardia Lluís Amiguet entrevista a Joanna Bourke historiadora de la violencia, la guerra, la violación y el dolor.

Miramos ahora el vídeo de soldados de EE.UU. orinando sobre los cadáveres de iraquíes abatidos? No es necesario.

Todos podemos verlo cada día a todas horas: ¿eso nos hace mejores? Es que no lo vemos: lo consumimos. No es una mirada responsable sobre una salvajada que pasa de la indignación a la acción...

Ojalá. ... Sino un consumo banal de imágenes para satisfacer nuestra curiosidad e instintos.

¿Vemos ese vídeo como un videojuego? A fuerza de consumir imágenes reales de salvajadas, convertimos cualquier atisbo de indignación en indiferencia. Al final, contemplar la canallada nos hace canallas.

Pues cada vez es más fácil filmarlas. Eso temo: ¿qué soldado no querrá filmar la degollina con su móvil? Será una exhibición de miserias que nos volverá miserables.

¿Por qué lo dice tan segura? Soy historiadora del dolor, la guerra, el abuso, la violación... ¿Recuerda Abu Graib?

Imágenes de tortura en Iraq. Pero la mayoría no las vio para juzgar, sino que las consumió banalmente. No nos interesaba defender la dignidad humana, porque si hubiera sido así, la segunda entrega de fotos nos habría interesado también. Y, en cambio, casi nadie la publicó, porque la noticia ya se había consumido.

Algunos periodistas creen que mostrar la barbarie ayuda a impedirla. La historia muestra que no es cierto. Y he dedicado mi vida a la historia de la guerra, la violencia y el dolor.

¿Por qué? Mi padre era médico y construimos un hospital en Haití, donde crecí presenciando atrocidades. Pero no sólo las veíamos, las combatíamos. Estudié la violencia por eso y también porque no había ninguna mujer historiadora bélica y creí que aportaría algo.

Lo ha hecho. Después me apasioné al leer las cartas de soldados anónimos a sus mujeres, a sus hijos, a sus madres. Era la historia de los sin historia: más interesante que la oficial.

Por ejemplo... Recuerdo al dueño de una tiendecita de barrio de Londres reclutado para el frente, donde comete atrocidades horrendas y después escribe con ternura unas cartas dulces y profundas a su mujer y a sus hijos.

Los humanos somos capaces de eso. Le daría la razón si todos los soldados siempre se comportaran como bestias sin escrúpulos, pero ¿por qué en las mismas circunstancias unos son personas y otros actúan como torturadores o ultrajan cadáveres?

¿...? Me niego a aceptar –como los candidatos republicanos a la Casa Blanca– que orinarse sobre un cadáver forme parte de las inevitables cosas de la guerra. Es una cobardía y una falta de disciplina: en primer lugar de los ultrajadores de cadáveres y después de unos mandos incapaces de imponerla.

¿Exhibir la violación también nos hace indiferentes a su vileza? Me temo que se repite la anterior paradoja de los vídeos: ha habido campañas masivas de concienciación y la legislación ha avanzado enormemente, pero no todos nosotros.

¿Por qué no? Las leyes han progresado más que las personas: hasta los años setenta en el Reino Unido era legal que un marido violara a su esposa. Y hoy la mayoría de las violaciones siguen produciéndose en el matrimonio, en la familia y entre amigos y conocidos. Sólo una pequeña parte las cometen extraños.

¿Por qué cree que es así? Porque la víctima que denuncia sigue arruinando su vida. Una encuesta del 2010 revelaba que una de cada tres británicas creía que en una violación la violada siempre tenía al menos alguna parte de la culpa.

¿Qué propone usted? Las leyes han mejorado, pero no las conciencias. Ya sólo avanzaremos con una revolución de las conciencias. Por eso pido la complicidad de los varones para asumir una parte de los valores femeninos. Sea usted más femenino y será menos violento y más feliz.

Escribe usted una historia universal del dolor: ¿qué le duele más de ella? Celebro los avances de la ciencia y los analgésicos, pero también observo que hemos reducido el dolor a síntoma localizable y liquidable: a puras moléculas.

¿Y qué hay de malo? El dolor durante siglos fue también una voz que te revelaba cosas de ti mismo. El dolor hablaba de todo el ser enfermo y tenía sentido y a veces trascendencia. Para algunos era un modo de hablar con Dios o incluso un pasaporte a la eternidad.

Francamente: no lo echo de menos. Yo lamento la pérdida de esa parte del dolor revelador. El doctor escuchaba a todo el ser del paciente y no se limitaba a diagnosticar qué parte de su cuerpo está enferma.

Como el dolor no tenía remedio, se le buscaba un significado... Yo creo que aún lo tiene. Pero se silencia con la despersonalización de la medicina. El médico ya no quiere oír al paciente quejarse; la queja estorba la diagnosis, porque ya no le interesa todo el paciente como persona, sólo su fragmento enfermo. Y nosotros no somos fragmentos, sino seres únicos.

¿No es mejor hoy, que se sufre menos? El dolor en conjunto no ha disminuido, porque hoy se hacen intervenciones que antaño ni se habrían intentado.



Joanna Bourke, [1] historiadora de la violencia, la guerra, la violación y el dolor


[1] Joanna Burke Historiadora neozelandesa, profesora de historia en la Universidad de Londres. Es conocida por su trabajo en la historia de género, sobre todo en el ámbito del papel de la violencia ejercida hacia la mujer a lo largo de los tiempos.