lunes, 7 de marzo de 2016
Charla “Mujeres, movimientos migratorios y población refugiada”
Gaur , Martxoak 7, “Mujeres, movimientos migratorios
y población refugiada” Hitzaldia emango du Gurutz Gorriak arratsaldeko
18:00tan Pinondo Etxean.
Hizlariak Iñigo Portilla Abiega eta Montse Sánchez Sánchez
izango dira.
Hoy, 7 de Marzo, de la mano de Cruz Roja, Charla “Mujeres,
movimientos migratorios y población refugiada” a las 18:00 de la tarde
en Pinondo Etxea.
Los ponentes serán Iñigo Portilla Abiega y Montse Sánchez
Sánchez .
Anima zaitezte eta etorri!!
lunes, 29 de febrero de 2016
Neskato eta gizonen arteko ezkontzak
Marokok adin txikiko neskatoen eta gizonen arteko ezkontzak
legalizatu egin ditu oraintsu. Parlamentuan hartu dute erabakia. Adin
txikikoen ezkontza legalizatze hau neskatoen mesedetan egiten omen da. Horixe da Mustafa Ramid ministro islamistak adierazi duena.
Parlamentuak hartutako erabaki hau gutxienez 5 urtez egongo da indarrean. Azken urteotan, neskatoen ezkontza hauek gora egin dute, ezkontza guztien %12ra heldu arte. Urtean 40.000 izan daitezke, antza. Elkarte feministek salatu egin dute erabakia. Feministen ustez, lehen salbuespen zena, arau bihurtzen ari da.
Ministro gizonezkoak ez eze, Bassima izeneko ministro emakume baten adierazpenak ere harritu naute, haren esanetan bortxaketak eta adin txikiko neskatoen ezkontzak ez dira gai garrantzitsuak, ez larriak. Profetaren aurkakoek bultzatzen omen dituzte aurkako jarrera horiek. Profetaren emazte kutunak, Aishak, 6 urte zituen aukeratua izan zenean. Sei urte zituen profetarekin ezkondu zenean, dio Bassimak.
Destinu petrala Asiharena, nik uste. Zenbat Asiha haren ondoren?
Zoritxarrez ezkontza horiek, lege barruan edo legez kanpo, Marokon ez eze, beste toki batzuetan ere gertatzen dira. Hurbiletik ezagutzen dugu kasu bat; Bilbon 5 uda igarotako Sahara kanpamenduetako 16 urteko neskatoa 40 urtetik gorako gizon batekin ezkonduta. Negar baino ez omen zuen egin Halimak ezkontza egunean. Negarrez ikusi nituen 10 hilabetez aterpea eta maitasuna eman zioten guraso bilbotarrak.
Zer egin eskubide urraketa hauen aurrean? Ez da erraza. Hurbilagoko indarkeria ere ekidin ezinda bizi gara. Gero eta ohikoagoa da? Ala gero eta salaketa gehiago jartzen ditugu? Halan zein holan, feministok ez dugu etsiko, harik eta helburua lortu arte.
Marisa Barrena
2016-2-19
Durangon
http://www.durangon.com/opinion/neskato-eta-gizonen-arteko-ezkontzak/
Parlamentuak hartutako erabaki hau gutxienez 5 urtez egongo da indarrean. Azken urteotan, neskatoen ezkontza hauek gora egin dute, ezkontza guztien %12ra heldu arte. Urtean 40.000 izan daitezke, antza. Elkarte feministek salatu egin dute erabakia. Feministen ustez, lehen salbuespen zena, arau bihurtzen ari da.
Ministro gizonezkoak ez eze, Bassima izeneko ministro emakume baten adierazpenak ere harritu naute, haren esanetan bortxaketak eta adin txikiko neskatoen ezkontzak ez dira gai garrantzitsuak, ez larriak. Profetaren aurkakoek bultzatzen omen dituzte aurkako jarrera horiek. Profetaren emazte kutunak, Aishak, 6 urte zituen aukeratua izan zenean. Sei urte zituen profetarekin ezkondu zenean, dio Bassimak.
Destinu petrala Asiharena, nik uste. Zenbat Asiha haren ondoren?
Zoritxarrez ezkontza horiek, lege barruan edo legez kanpo, Marokon ez eze, beste toki batzuetan ere gertatzen dira. Hurbiletik ezagutzen dugu kasu bat; Bilbon 5 uda igarotako Sahara kanpamenduetako 16 urteko neskatoa 40 urtetik gorako gizon batekin ezkonduta. Negar baino ez omen zuen egin Halimak ezkontza egunean. Negarrez ikusi nituen 10 hilabetez aterpea eta maitasuna eman zioten guraso bilbotarrak.
Zer egin eskubide urraketa hauen aurrean? Ez da erraza. Hurbilagoko indarkeria ere ekidin ezinda bizi gara. Gero eta ohikoagoa da? Ala gero eta salaketa gehiago jartzen ditugu? Halan zein holan, feministok ez dugu etsiko, harik eta helburua lortu arte.
Marisa Barrena
2016-2-19
Durangon
http://www.durangon.com/opinion/neskato-eta-gizonen-arteko-ezkontzak/
Sembradoras de futuro
Hace unas semanas circuló por las redes sociales una conmovedora
imagen de mujeres israelíes acompañando a sus vecinas palestinas a darse
un baño en el mar, posibilidad de la que ellas carecen en sus
territorios. La escena no tendría nada de particular si no fuera porque
las mujeres judías estaban cometiendo una ilegalidad, consecuencia de la
férrea dominación que el sionismo ejerce sobre la población y los
territorios de Palestina.
La acción no sorprende tampoco teniendo en cuenta que esa región ya vio nacer al movimiento denominado Mujeres de Negro, grupo surgido en Israel en 1988, que protestaba semanalmente contra la violación de los derechos humanos del ejército israelí en territorio palestino. De ahí derivó un movimiento internacional pacifista y feminista de denuncia de las injusticias relacionadas con los conflictos armados en todo el mundo.
Si hay un conflicto doloroso y enquistado en el mundo (de entre aquellos que reflejan los medios de comunicación), ése es el que enfrenta a esas dos naciones vecinas de Oriente Próximo y que tiene sus orígenes en el final de la Primera Guerra Mundial.
A primera vista, parece que los esfuerzos de esas mujeres parecen insignificantes ante la magnitud del desafío de remover siquiera la superficie del cenagal en que se hunde continuamente cualquier expectativa de avance en este contencioso. Y, si a pesar de todo renace la esperanza una y otra vez, será porque la esperanza es hermana del deseo y el deseo es lo que nos mueve. Y el deseo de estas mujeres es el de una vida en paz y de convivencia entre diferentes y ellas están abriendo camino.
Al hilo de esta reflexión, resulta muy clarificador cierto mensaje que el papa Francisco dirigió el verano pasado a los movimientos populares de Bolivia. Refiriéndose a los “procesos de cambio”, expresión que decía haber escuchado en ese país, añadía: “Me gusta tanto la imagen del proceso, los procesos, donde la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que otros verán florecer, remplaza la ansiedad por ocupar todos los espacios de poder disponibles y ver resultados inmediatos. La opción es por generar procesos y no por ocupar espacios”. A quienes obran así los denominaba “sembradores del cambio”, que “trabajan en lo cercano, cuidando los brotes; pero, a la vez, con una perspectiva más amplia, protegiendo la arboleda”.
La clave está, entonces, en sembrar procesos y proteger los brotes. Así funcionan esas pequeñas acciones, aparentemente insignificantes, como las de estas mujeres israelitas, o las Mujeres de Negro. Muy diferente a lo que nos propone la visión cortoplacista de los partidos políticos.
El arrojo de estas mujeres nos enseña que, para la resolución de cualquier conflicto, son imprescindibles “paciencia histórica” audacia, un impulso desinteresado y ser capaces de ir más allá de los prejuicios hasta llegar al encuentro entre las personas antagonistas y (¿Por qué no?) trabajar la mutua estima. Y es que –siguiendo con el discurso del papa- “ni los conceptos ni las ideas se aman; se aman las personas”.
Mertxe A. Ibarruri
2016-2-28
Durangon
http://www.durangon.com/opinion/sembradoras-del-futuro/
La acción no sorprende tampoco teniendo en cuenta que esa región ya vio nacer al movimiento denominado Mujeres de Negro, grupo surgido en Israel en 1988, que protestaba semanalmente contra la violación de los derechos humanos del ejército israelí en territorio palestino. De ahí derivó un movimiento internacional pacifista y feminista de denuncia de las injusticias relacionadas con los conflictos armados en todo el mundo.
Si hay un conflicto doloroso y enquistado en el mundo (de entre aquellos que reflejan los medios de comunicación), ése es el que enfrenta a esas dos naciones vecinas de Oriente Próximo y que tiene sus orígenes en el final de la Primera Guerra Mundial.
A primera vista, parece que los esfuerzos de esas mujeres parecen insignificantes ante la magnitud del desafío de remover siquiera la superficie del cenagal en que se hunde continuamente cualquier expectativa de avance en este contencioso. Y, si a pesar de todo renace la esperanza una y otra vez, será porque la esperanza es hermana del deseo y el deseo es lo que nos mueve. Y el deseo de estas mujeres es el de una vida en paz y de convivencia entre diferentes y ellas están abriendo camino.
Al hilo de esta reflexión, resulta muy clarificador cierto mensaje que el papa Francisco dirigió el verano pasado a los movimientos populares de Bolivia. Refiriéndose a los “procesos de cambio”, expresión que decía haber escuchado en ese país, añadía: “Me gusta tanto la imagen del proceso, los procesos, donde la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que otros verán florecer, remplaza la ansiedad por ocupar todos los espacios de poder disponibles y ver resultados inmediatos. La opción es por generar procesos y no por ocupar espacios”. A quienes obran así los denominaba “sembradores del cambio”, que “trabajan en lo cercano, cuidando los brotes; pero, a la vez, con una perspectiva más amplia, protegiendo la arboleda”.
La clave está, entonces, en sembrar procesos y proteger los brotes. Así funcionan esas pequeñas acciones, aparentemente insignificantes, como las de estas mujeres israelitas, o las Mujeres de Negro. Muy diferente a lo que nos propone la visión cortoplacista de los partidos políticos.
El arrojo de estas mujeres nos enseña que, para la resolución de cualquier conflicto, son imprescindibles “paciencia histórica” audacia, un impulso desinteresado y ser capaces de ir más allá de los prejuicios hasta llegar al encuentro entre las personas antagonistas y (¿Por qué no?) trabajar la mutua estima. Y es que –siguiendo con el discurso del papa- “ni los conceptos ni las ideas se aman; se aman las personas”.
Mertxe A. Ibarruri
2016-2-28
Durangon
http://www.durangon.com/opinion/sembradoras-del-futuro/
Emakumearen gorputza eta gerrak
Pistola, fusil, tanke, granada eta bonbekin
batera, emakumeen eta nesken aurkako sexu-indarkeria da mundu osoan
barrena gerretan eta gatazketan gehien erabiltzen den arma.
Sexu-indarkeria izan da eta da etsaia mendean hartzeko eta kontrolatzeko
historikoki erabili den gerrako arma.
Azken adibideetako bat Jugoslavia zenaren lurraldean izandako gatazka
dugu; bertan, Kroazian eta Bosnia Herzegovinan, emakumeen 60.000
bortxaketa salatu ziren.Joan den otsailaren 1ean, Sepur Zarcoren epaiketa hasi zen, prozesu historiko bat, historian lehenbiziko aldiz leporatu baitzaie gerrako kriminalei sexu-indarkeria gerrako arma gisa erabiltzea. Izan ere, 1982an, Guatemalan, Gerra Zibil betean, 30.000 emakume bortxatu zituzten, haietako asko emakume indigenak, eta %98 kasutan Estatuko agenteak izan ziren bortxatzaileak.
Gaur egun, Europara bidaiatzen diren emakume errefuxiatuena da kasurik mingarrienetako bat. Batzuetan, errefuxiatuek berek egiten dizkiete sexu-abusuak, ziurrena taldearen barruan boterea irabazteko estrategia gisa. Eta, beste batzuetan, harrera-herrialdeko bortxatzaileek egiten dizkiete, etorkinak makurrarazteko eta adorea kentzeko.
Erakunde askok eskatzen dute ibilbide legezkoak eta seguruak prestatzeko, trafikatzaileak eta salerosketan aritzen diren mafiak saihesteko; eta, azken osoko bilkuran, Durangoko Udalak bat egin du erakunde horiekin, eta ibilbide seguruak eskatu ditu Europara bidaiatzen diren errefuxiatuentzat.
Idoia Agorria
Anboto 2016-2-26
http://anboto.org/komunitatea/idoia-agorria/1456409592024
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